بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-موجود به سه قسمت تقسیم میشو د—وجود-ی که کلابی زمانی است- و ان خداوند منان است از ازل -تا ابدخو اهد بود-دوم-موجود زماندار است مانند فرشتگان -وروح زمانی خلق میشوند-ولی مر گ ندارند- و ذات انها-تغیر-نمی کند—سوم موجود-زمانمنداست-که طبیعت موجودات زمینی را بوجودمیاورد- که –مداوم درتغیر است.—موجودزمانمند- یک موجود نسبی است-در هرلحظه بخشی تغیرات دارد- زمان مند تغیرات ان- که مادی است- گذشته را درک نمی کند سلول جدید سلول گذشته را درک نمیکند یک سیر جبری را طی میکند- اقایان سکولار-روح-را -روان مینامند-که پیام های عصبی را درخود جای میدهد- واین پبام ها بصورت -بصورت الکترونی در سلول های عصبی جای میگیرید-مانند کامپوتر وباطری است وسلول عصبی هیچ گونه درکی معنایی از ان ندارد- دو اصطلاح خارجی اینتر اکت- بمعنای تاثیرگذ اشتن دوعامل در درون –یک –سیستم که درواقع در ماده رخ نمی دهدفقط در روح است بصورت مجازی دردرون یک سیستم بیان میشود- اما اگر دو سیستم با هم تعامل کردن به ان اگزتراکت- گفته میشود- که در ماده بسیار رخ میدهد مثلا در کامپیوتر دوستون باهم تعامل میکنند در نتچه خروجی انها وارد مانتیتور میشود- خوب اگر دو الکترون پیام عصبی باهم تعامل کنند نتیجه جرقه زدن ونابود شدن وایجاد حر ارات است که مسلما به اعصاب ضر به میزند- نبایدبین انها ارتباطی بوجود بیاید-دوم-مایک لغت میسازیم که اعتباری است ر و ح درک میکندمثلاسنگ---ویک تعریف- ازسنگ میکنیم -که بصورت کلی است - تازمانی که تغیرات سنگ دران تعریف قرار بگیرد سنگ است-ولی ماده اگر برفرض درک داشت فقط انچه راکه میبیند–درک میکردکلیت را درک نمی کرد- سوم بعد –من- درمن اداده زیادی وارد میشود وخا

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- درباره عرفان در اوایل بسیار سخت بوده است درحال بسیار آسان شده است-عارف اول یک شی مثلا کلید را روی میگذارد ولی بعد آن عیب میشوددنبال آن میگیرد بعد ظ اهر میشود- بعداز مدتی سنگ در دست جواهر میشود وبعد سنگ میگردد - بعد امام خاص قکراورامیخواندچیزی بدیع نشان می,هد بعد ه آن فکر را کرد متوجه میشود کار امام علیه السلام است یک شعر من میخواستم درباره امام الرضا صلواته وثنا الله علیه واله والسلم بگویم - که مطلب آن این است من از عرش اعلا به مشهد, آمدم و تنها بال وپر من را سوزاندند با دیگر به مشهد میایم و.مهمان امام ولی عصر صلواته الله علیه السلم که دوستان صمیمی با فارس وهم چنین عبدالله های جدید را ملاقات کنم آن زمان مشهد بهشت برین خواهد بود انشاالله + نوشته شده در  جمعه بیست و ششم اسفند ۱۴۰۱ساعت 1:59&nbsp توسط علی  | 

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است انسان به سه وچهار خصلت غلط کاردست خوداش ودیگران میدهد- متاسفانه حاضر به تغیر نیست-مانند شیطان- همین ها هستند که مسیر حق راتغیر میدهند- سرسلسله انها امویان است- یک لغت عرب دارد- بنام فله درشیراز هم میگویندفله ای فروشی ویا فله کاری - یعنی بدون قاعده و قوانین مثلا سرکه خودشان درست کردند درشیشه با باندرول 0 باند =نوار-رول- حلقه زدن) یعنی سرش محکم و چسب دارد نیست یاهرکاری رادرباره ساختمان تاحدی بلد است- دراعراب دریانورد خوزستان فله یعنی موادی که بسته بندی ندارد- امویان حادیث را فله ای کردند مخصوصا زمان معاویه سپس گفت هرکس حدیث میخواهد این حدیث ولی امروزه عقل من چیز دیگر میگوید انطور که من میفهم بهتر است وان احادیث مال گذشته است وتا امروز همین مرام وجوددارد غرب وامریکاهم همین نحو هستند- پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله السلم تمجید میکردند ولی از لحاظ ادراک مسائل کمترین فرد است- سازمان یافته تمام ارکان واجزا دین را تغیردادند که نمی تواند تصادفی باشد- درادیان ابراهیمی هم بدین طریق عمل کردند-حسادت وبرتری طلبی تکبر قدرت وثروت بدست اوردن- اقای ابوذررا اقای عثمان خواست ایشان میدانست که اقای ابوذر رحمت الله علیه درشام درباره ثروت معاویه اعتراض کرده بود- ایشان فرمودند که مال ازراه حلال ودادن زکات میسر میشود وکنز هم نباید رخ دهد و بیت المال هم وضع اش مشخص است که به چه کسی باید دادتو عثمان هم همین مسئله را داری –عثمان یک یهودی دیگری بنام کعب الاحبار اقای عمر لقب داده بود ویکی دیگر را کعب الاخبار لقب داده بود واز انها خواسته بود که ایشان رابشاگردی بپذیرنند وتعلیماتی را یاد بدهد وایشان وصد دستور ازایشان یاد گرفت که مشکلات مردم

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-اقایان بفکر افتادند- که هرکس از خانه قهر میکند- یاخواننده میشود یاسیاست دار میشود به اندازه ریگهای دشت کالیفرنیا مقاله سیاسی مطرح شده است—درشهریور بیست روشنفکران برق اسا بیست حزب درست کردندبه جانهم افتادند بخصوص حزب توده ترور میکرد- کارخاندان پهلوی تمام شده بود بقدری هرج ومرج شدید همهچیزرادم خانه ها میفروختند بخیک بچه ای رد میشد پول میدادند کهفلانمقدارمثلا پیاز بخربیار- ومجبورشدند که محمدرضا شاه راقبول کنند- سیاست مداران انگلیسی بهحزب توده میگفتند درانگلستان دود کارخانجات تهیه وسایل نظامی وغیره اسمان انگلستان بقوری تاریک کرده است افتاب دیده نمیشود ودرهرنبردی با روسیه پوزه روسها رابخاک وخون کشیده است ایننبرد سیاسی بود- نهعلمی نداشتند ونهپولی نداشتند مجبورشدند به سمت غرب وبعدا تاحدی به سمت شرق بروند- بزور این احزاب سرجای خودنشستند وچون خطر بیخ گوش خود دیدندساکت شدندوبعضی هم مجبوربه ترک ایرانشدند ومیگفتندفلانی جلای وطن کردند- مگرد رغب وشرق اجازه رنوع حزبی را میدهند هروقت درامریکا اجازه حزب – حزب الله راداد وکتائب ان باند جند الله تازه گام اول است- امام صادق علیه السلام فرمودند حق مانندتنه درخت است مداوم روبه اسمان حرکت میکند چپ وراست ندارد—باطل ازشاخه ای به شاخه ای میرود- مادرفرهنگ خودمان وادبیات خودمان عالی ترین حزب را بدنیا رامیتوانیم عرضه کنیم انچه خود داشت زبیگانه تمنامیکرد—چون باط ل چه در کارگاه عقل وچه درکارگاه تجربه ضعف خودا شرا نشان میدهد همنیکه برانداز یرا مطرح کرده است نشان بران است حرفی برای گفتن ندارد- فقط ابراگل الود کند و تا ماهی بگیرد- ناتودرجهان هرچه بکند فقط منافع اش برای امریکا است اخیرااقی بایدن اعم

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- کانال اینه در ماهواره بنظر میرسددرامریکا چپ حزب کارگری انگستان طرفدارخانم فرح پهلوی است اقای محمد باهری هم به ظاهر چپ دونوبت وزیر داد گستری شد- ومورد تائید خانم فرح پهلوی شد وتئورسین انها اقای بنی صدربود که مورد حمایت خانم فرح بود خوب ایشان کتاب خودرا بنویسید—تحصیلکرده های ایران که از خارج میامدند یک طرح بزرگ را میریختند وبه شاه عرضه میکردند وخودهم سهمی کوچک وگاهی بزرگ که صدای شاه درمی امد وبه علم که ریس درباره بود میگفت این فلون فلون شدها حتی فحش به انها میدادکه به دربار راه نده- اقای هویدا زمانی که ناراحتی اقای علم زیاد شد وگویاناراحتی قلبی داشته است به شاه پیشنهاد میدهد که علم به وزیردرباره کند که شراش کم شود- ولی بهترین وزیردربار اقای هرمز قریب است که خیلی تقلا میکرد که وزیردرباره شود وشاه به ایشان گفته است تا علم است ایشان نمیتواند وزیردربار شود چپ ها مخالف راست هابودند حزبی نداشتند علم طرفدار راستها بوده است- چپ ها فقط نیرو داشته اند ودر همه ارگانها هم افرادی داشته اند مقام دردانشگاه تهران بسیاربا اهمیت بوده است- برسر استاددانشگاه تهران شدند مسئله بوده است ایشان خانم فرح که فردی منصف است برای اینکار انتخاب- میکند دکترنهاوندی که بسیار مقام پرست است- خودرا ریس دفتر شهبانو میکند که در انتخاب استاد دردانشگاه دخالت کند – اقای دکتر اقبال ریس سازمان نظام پزشکی میشود و-وزیر بهداری شیخ نظام زاده بوده است که بوده است دکتر اقبال نظرا ش این بوده است ایشان میبایست ازقوانین نظام پزشکی تبعیت کند وایشان هم مخالف بوده است دکتر اقبال معتقد بوده است که ماشین ایشان دردانشگاه تهران اتش زده شده است کا ایشان است ولی منتصور میکنم که کار شاه ا

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- سایت وهابی کلمه واقعا بیسواد هستند کوچگترین اطلاعات علمی روزراهم ندارند- فقه انها بیشتر براسا س ایات قران ومقداری احادیث بسیار کم است واصلا ان زمانرادرک نمیکنند-متاسفانه استفاده من از حوزه بسیار اندک مساوی باشد در کالا به کالا باید بین پنیربا روغن باید یکسان باشدمنطق وفلسفه ان رادرک نمیکند- که اسلام چه شاهکاری کرده است- انزمان اسا اقتصاد کالا به کالا است طلا ونقره بسیاراندک است معلوم میشودکه دو کالا بسیارمهم اقتصادی –روغن بوده بوده است و پنیر-برای ا ئکه بیشترین مصرف راداشتند- اگر برا ی هرچیزی قیمت پولی حساب کردند فقط برای تبادل است—دلیل نبوده است همه چیز را باپول خریداری کنند- کسی که روغن درست میکرده است- زیادی روغن راپنیر میخریده است ویا بالعکس اسلام برایانکه جلوی ازدیاد قیمت را بگیرد- یکی احتکار است که جزو ربا قرار گرفته است ربا اسلام بسط داه است جنگ باخداوندمنان است دوم فرموده است اگرقیمت روغن را کسی زیادکرد معادل انهم هم قیمت پنیرمیشودیعنی درهرحال قیمت روغن با پنیر بایدمساوی باشد بازار یداند اگرقیمت ها ثابت نباشد مردم خریدرا متوقف میکنند تا بازار ثابت شود ودرضمن قیمتهای بی جهت بالابرود مابقیه کالاهاهم قیمت ها انها بالا میرود ایجادفقر ورکود میکند یک انقلاب مخملی کمکم شروع میشود وونظام طبقاتی بوجودمیاید-پس درهرحال بایدقیمتهای متعادل باشدوقیمتها همتوسط افراد کارشناس معین شود محتسب- ارتباط ان باربا مشخص میشودمعلومیشوخداوند منان به بازار حساس است ونظم را میخواهد خودتعین کند + نوشته شده در  چهارشنبه سوم اسفند ۱۴۰۱ساعت 9:32&nbsp توسط علی  | 

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-سکینه- منبع کتاب تفسیر سوره برائت ایه 25تا 27به نگارش رهبر معزز ودانشمند جهان اسلام رحمته الله علیه- از صفحه179 ببعد- توجه دادن به نزول سکینه وارامش الهی –بر لشگر اسلام—از بشارتهای این ایه به اهل ایمان واستقامت است- سکینه"موهبتی "الهی برنفس ادمی است-که- سبب نهراسیدن از سختی ها- ومهالک=جمع مهلکه "درخطرهلاکت افتادن"-میشود- چناچه این نسیم بهشتی – که در بعضی تعابیر= عبارت ها=کنایی به ان سیمای- داده شده بوزد-= مثلا درگرما بسیارزیاد هوا خنک شود ی است روحی که ازمخلوط شدن چند حالت واز مجموع انها بدست میاید—حالت اول " حالت ارامش روحی : است- که درمقابل ان-: حالت دغدغه. اضطراب-تشویش ونگرانی: است- حالت دوم-:حالت وثوق ویقین: است که درمقابل ان : حالت دودلی و تردید : است که معمولا در طول مسیردرباره اینده ی اینده ی راه ومقصد برای انسان پیش می یاد وان هنگام که انسان با مشکلی مواجه میشود- تردید میکند- که ایا این همان راهی است که باید بروم-؟؟ حالت سوم-: حالت استقرار: است که درمقابل ان : حالت تزلزل: است- حات استقرلر- ناشی از استحکام بنای فکری و ثبات اندیشه است- که مانع از افتادن انسان به اینسو و ان سو میشود-همانند بنایی که پایه های ان دراعماق زمین است و هیچ طوفان و زلزله ای انرا تکان نمیدهد- ازمجموع ایاتی که درباره سکینه نازل شده است- معلوم میشود که این سه حالت باهم حالت سکینه را بوجود میاورند- که از یک سو ارامش روانی دران است و از سویی یقین و ثقه=مورد اطمینان- واز دیگرسو حالت تعمق واستقرار = قرارداشتن-دارد- حالت چهارم—شاید بتوان انرا به یکی ازسه جزمعنایی سکینه برگرداند- = یعنی جزو یکی از سه حالت باشد